清太宗（皇太极）对禁烟持两种态度，其禁烟令只禁百姓不禁贵族。
《东华录》一书这样记载：“前所定禁烟之令，其种者用者，屡行申饬，近见大臣等犹然用之，以致小民效尤不止，故行开禁。凡欲用烟者，惟许人自种而用之，若出边货买者处死。”（大意是：之前所制定的禁烟令，一再警告那些种烟吸食者。近来发现大臣们仍然吸食不止，百姓也纷纷效尤，因此宣布开禁。今后批准自种自用，私贩烟草者以死刑论处。）
据蒋良骥的《清实录》记载，1641年清太宗说：“我国武功首重习射；不习射之罪，非用烟可比……至于射艺，切不可荒废。”
经过数年禁烟，民间百姓并没有停止吸烟和种烟。晚年的清太宗终于开始明白他所定的一系列禁烟政策早已行不通，因此不得不开禁。
有一次，一位大臣进谏说：“若欲禁止用烟，当自臣等始。”清太宗则回答：“不然，诸贝勒虽用，小民岂可效之……朕所以禁止用烟者，或有穷乏之家，其仆人皆穷乏无衣，犹买烟自用，故禁之耳。”（大意是：老百姓不应效仿王公贵族吸烟。朕之所以禁止吸烟，是因为看到有的穷乏之家连衣服都没得穿，却还要想尽办法找钱买烟来抽，所以一定要禁止。）
清太宗因担心财货外流，就禁止朝鲜边境的烟草进口贸易。
可以说，清太宗从禁烟到解禁，撞了南墙即回头，可谓识时务者。
1639年，清太宗下令禁止种烟，并规定惩治办法：“丹白桂（烟草）一事，不许栽种，不许吃卖……若复抗违，被人捉获，定以贼盗论：枷号八日，游示八门，除鞭挞穿耳外，仍罚银九两，赏给捉获之人。倘有先见者徇情不捉，被后人捉获，定将先见者并犯者一例问罪。若有栽种丹白桂者，该管牛禄章京及封得拨什库纵不知情，亦必问以应得之罪……有奴仆出首主人果系情真，首者断出。”（大意是：不许种植、吸食和买卖烟草。若有人违抗被抓获，便定为贼盗，并给子处罚：绑枷八日，游示八门，鞭挞贯耳。同时，还要罚银九两，赏给捉获他的人。倘有人发现他人吸烟却徇私舞弊，吸烟者而后被他人抓获，将徇私舞弊者一并问罪。若有官吏不知所管辖地区内有人种烟，也要问罪。奴什告发主人，如情况属实，准许离其主。）
然而，清太宗的禁烟之举，实际上事与愿违。此时吸烟之风已在各地蔓延，势不可挡，再加上当时禁烟政策往往是禁下不禁上，王公贵族中吸烟者照吸，民间种烟者照种，而种烟售烟获利甚丰，农民轻法重利，继续经营此业，因此禁烟令并没有取得任何实际效果。
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